A.唯我論
B.唯心論
C.唯理論
D.經(jīng)驗論
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A.新事物徹底拋棄舊事物
B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性
C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性
D.新事物對舊事物的既克服又保留
A.古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義
B.舊唯物主義、樸素唯物主義、庸俗唯物主義
C.古希臘唯物主義、十八世紀法國唯物主義、費爾巴哈唯物主義
D.古中國唯物主義、近代歐洲唯物主義、現(xiàn)代西方哲學
A.形而上學唯物主義觀點
B.辯證唯物主義觀點
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。