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康德的“真無(wú)限”是主客的對(duì)立統(tǒng)一,是“純思維”。()
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一個(gè)人的最早或較早的生活經(jīng)歷和所受的教育對(duì)于以后的精神境界的形成往往起著基礎(chǔ)的作用。()
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亞里士多德明確地把真理定義為事物之真理與事物之實(shí)兩者間的相符。()
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