波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構(gòu)。

在文章《那個高貴的夢》里將客觀主義史學(xué)和實證主義史學(xué)的信念稱為一個“高貴的夢”的史家是（）。

全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

康德認(rèn)為共和制是各國政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內(nèi)的共和國聯(lián)合體將實現(xiàn)永久和平。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運動的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

下面哪部希臘史家的作品在羅馬精英中影響很大，但在希臘人那里未受重視？（）

文藝復(fù)興時期在古物和古文字研究方面有重要貢獻的史家有（）。

希羅多德和修昔底德的共同點有（）。