A.是民間流行的又一說(shuō)唱形式,同時(shí)也是一種職業(yè)名稱。
B.宋元時(shí)期城鄉(xiāng)間流動(dòng)叫賣雜物的小商販,常搖串鼓招攬顧客,他們的叫賣聲逐漸發(fā)展成為民間曲牌(最初的歌曲形式),其曲牌亦稱[貨郎兒]或[貨郎太平歌]。
C.在發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)過(guò)貨郎兒們的加工.藝術(shù)性越來(lái)越高,其較高級(jí)的形式是[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒],它以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事見(jiàn)長(zhǎng)。
D.[貨郎兒]的表演通常是由演唱者一手搖動(dòng)串鼓,一手打板演唱。普遍受到下層人民的歡迎。
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A.這種說(shuō)唱形式是由北宋時(shí)期汴京瓦子勾欄中的民間藝人孔三傳創(chuàng)立的,是一種新的大型說(shuō)唱形式,把我國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)推進(jìn)到了新的水平。
B.諸宮調(diào)名稱的由來(lái),是因其使用了多種宮調(diào),它是—種有說(shuō)有唱、說(shuō)唱相間、以唱為主、體制宏大的體裁,曲調(diào)豐富,適于表現(xiàn)情節(jié)較為復(fù)雜的故事內(nèi)容。
C.音樂(lè)由多套曲牌組成,每套曲牌使用一個(gè)宮調(diào),不同的套曲其宮調(diào)也各不相同。
D.這種多套曲、多宮調(diào)的運(yùn)用,不僅造成音樂(lè)色彩上的對(duì)比,還大大地增強(qiáng)了音樂(lè)的感染力。
E.宋代諸宮調(diào)的主要伴奏樂(lè)器有:鼓、拍板、笛。金元時(shí)期諸宮調(diào)依然很流行.其伴奏樂(lè)器是:鑼、拍板、笛等。
A.是一種說(shuō)唱相間、以唱為主的藝術(shù)形式,由于用鼓來(lái)伴奏而得名。
B.其音樂(lè)待點(diǎn)是反復(fù)使用同一曲牌。
C.其形式有兩種:一為有說(shuō)有唱、說(shuō)唱相間,音樂(lè)部分不斷重復(fù)同一曲牌。
D.往往加上管弦伴奏,由三人以上配合表演。
A.細(xì)樂(lè)——是用簫管、笙、蓁(即軋箏,讀zheng)、稽琴、方響等樂(lè)器合奏。
B.清樂(lè)——是笙、笛、蓽篥、方響、小提鼓、拍板、軋子等樂(lè)器合奏。民間還有專門的組織——清樂(lè)社,專門演奏清樂(lè)。
C.小樂(lè)器——是由一、二人合奏的器樂(lè)形式,如雙韻合阮咸,稽琴合簫管,稽琴合葫蘆琴等。
D.鼓板——是由拍板、鼓和笛等三種樂(lè)器組成,有時(shí)也加軋子、水盞、鑼等打擊樂(lè)器。
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新中國(guó)成立初期出現(xiàn)了()等著名的聲樂(lè)作品。
()以“纏令”和“纏達(dá)”為曲式結(jié)構(gòu),將各類曲牌組合成為套曲進(jìn)行演唱。
古歌曲《彈歌》描寫(xiě)的是原始人狩獵的場(chǎng)景。
“魯迅藝術(shù)學(xué)院”于1938年成立于()。
《儺舞》是周代為了驅(qū)逐疫鬼和災(zāi)難而表演的樂(lè)舞。
劉天華的二胡作品《光明行》表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、苦悶、彷徨以及對(duì)未來(lái)的探索的情緒。
原始社會(huì)的樂(lè)器較為簡(jiǎn)陋、粗糙,一般是用()等材料制作。
在《律呂精義》中,朱載堉將各律的數(shù)字一直算到了小數(shù)點(diǎn)后二十五位數(shù),極為精密,所以稱做“密率”。
劉天華二胡曲中具有鮮明進(jìn)行曲特點(diǎn)的是()。
19世紀(jì)的四川琴家張孔山在《流水》中加入“滾拂”手法,是目前最為重要的一個(gè)版本。