人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點是（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

盧梭的道德觀有何可取之處？

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運動有哪些？