經(jīng)濟的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）

馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”由此推斷，中世紀農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是（）

“在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象，它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向?！毕铝惺穼嶓w現(xiàn)了這一觀點的是（）

下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是（）。

12世紀………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學?；蚪虝W校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。材料表明（）

在古希臘，眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟，把眾神集中起來供奉。在萬神殿中，既能看到主神朱庇特（即希臘主神宙斯）的神殿，也能看到女神維納斯（即希臘女神阿佛洛狄特）等神的神殿。這反映了文明的（）

文字、城市、金屬工具是人類進入文明時代的重要標志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點的是（）

理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（）

奧林匹克運動源于古希臘，古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是（）

“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（）