賈誼在其著作《新書(shū)》中將站姿分為四類(lèi)，分別為（）。

“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”是用自我約束，自我克制來(lái)實(shí)現(xiàn)禮，成就仁愛(ài)之心，其具體的做法是（）。

人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

鄰里關(guān)系是社區(qū)中主要的人際關(guān)系。下列名言警句中，能體現(xiàn)和諧融治的鄰里關(guān)系的是（）。

關(guān)于禮的分類(lèi)有（）。

“禮崩樂(lè)壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。

關(guān)于“家國(guó)情懷”，以下說(shuō)法正確的有（）。

關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

通常認(rèn)為，“禮”包含的三個(gè)要素是（）。