多項(xiàng)選擇題事物之間的聯(lián)系具有如下特點(diǎn)()

A.客觀(guān)性
B.普遍性
C.多樣性
D.條件性


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1.多項(xiàng)選擇題社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)為()

A.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐決定了社會(huì)發(fā)展的基本進(jìn)程

2.單項(xiàng)選擇題“一千個(gè)人就有一千個(gè)不同的哈姆雷特”,這說(shuō)明了()

A.哈姆雷特會(huì)在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀
B.人的個(gè)體差異性
C.人的意識(shí)的個(gè)體差異性
D.人的意識(shí)的能動(dòng)性

3.單項(xiàng)選擇題有人說(shuō)由于社會(huì)是由人構(gòu)成的,而人的活動(dòng)是受到他們各自的目的、理想和愿望等因素支配的,因此不存在社會(huì)規(guī)律。這種說(shuō)法違背了()

A.社會(huì)規(guī)律的可知性
B.社會(huì)規(guī)律的屬人性
C.社會(huì)規(guī)律的客觀(guān)性
D.社會(huì)規(guī)律的差異性

5.單項(xiàng)選擇題唯心主義者否認(rèn)規(guī)律的客觀(guān)性。德國(guó)哲學(xué)家康德就提出“人的理性為自然立法”的觀(guān)點(diǎn)。這是根本錯(cuò)誤的,原因在于()

A.人的理性是有局限性
B.人的理性受到情感的作用
C.否認(rèn)規(guī)律的客觀(guān)性
D.人的情感也為自然立法

最新試題

在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題,其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題

政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀(guān)點(diǎn)。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀(guān)必然性。

題型:判斷題

任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。

題型:判斷題

同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

題型:判斷題

社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。

題型:判斷題

進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。

題型:判斷題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀(guān)點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。

題型:判斷題