A.道家的“道法自然”
B.佛家的“三世”和“尊重生命”
C.墨家的“節(jié)用”和“民本技經(jīng)”
D.儒家的“仁、義、禮、智、信”與“仁民愛物”
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A.影響人類健康，發(fā)病率和死亡率增加
B.導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，使人們遭受饑餓和營養(yǎng)不良的威脅
C.造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失
D.高山冰川融化，產(chǎn)生生態(tài)難民
A.樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念；樹立發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念
B.樹立綠水青山就是金山銀山的理念；樹立自然價值和自然資本的理念
C.樹立空間均衡的理念
D.樹立山水林田湖是一個生命共同體的理念
A.全球資源緊缺在國家趕超戰(zhàn)略面前的困境
B.“可持續(xù)發(fā)展”在“可持續(xù)生存”面前的困境
C.全球意志在國家意志、“類生存”在“國生存”面前的困境
D.人類終極文明在階段愚昧面前的困境
A.國際層面：倡導(dǎo)環(huán)境國際合作與全球伙伴關(guān)系，各國政府和國際組織加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，把環(huán)境問題納入多邊合作計劃
B.政府層面：完善環(huán)境與資源保護(hù)的法律體系，制定相應(yīng)的環(huán)境政策，用法律和經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)整個社會的有序活動，建立和完善政府主導(dǎo)和市場引導(dǎo)相結(jié)合的環(huán)境保護(hù)管理體制，加大環(huán)境監(jiān)管力度；締造一種新型的環(huán)境文化；引導(dǎo)新穎的運作方式
C.企業(yè)層面：遵守環(huán)境法規(guī)、嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)能降耗是企業(yè)的責(zé)任
D.公眾層面：要使節(jié)約資源成為全民的主流意識，實行環(huán)境保護(hù)的公眾參與
A.源頭保護(hù)制度
B.損害賠償制度
C.責(zé)任追究制度
最新試題
在雷克雅未克，政府積極提倡利用資源豐富的地?zé)岷退ψ鳛楫?dāng)?shù)厝∨半娏δ茉吹拇胧?/p>
節(jié)能減排就是節(jié)約能耗、減少污染物排放。
綠色發(fā)展指標(biāo)體系的一級指標(biāo)包括（）。
優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，從本質(zhì)上講，是根據(jù)（），統(tǒng)籌考慮未來的人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國土利用和城鎮(zhèn)化格局，規(guī)范空間開發(fā)秩序，形成科學(xué)合理的空間開發(fā)結(jié)構(gòu)。
面對全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)，我們應(yīng)該促進(jìn)關(guān)于人類自身進(jìn)化的意識分支充分發(fā)展，確立生態(tài)意識、確立生態(tài)文明觀。
人類主要生活在以城市和森林為主的生態(tài)系統(tǒng)中。
底特律作為一個新興工業(yè)城市，當(dāng)時生活在市區(qū)里的居民主要是（）。
2000后，綠色發(fā)展逐漸成為中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的模式。
生物圈是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)，它能維持相對穩(wěn)定狀態(tài)，是因為人工控制的結(jié)果。
（）是指如果某一國生產(chǎn)的產(chǎn)品不能達(dá)到進(jìn)口國在節(jié)能和減排方面設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，就將被征收的特別關(guān)稅。