A.一國(guó)的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
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“費(fèi)先生的書(shū)，我讀了已經(jīng)不少，但這一本書(shū)，無(wú)疑的是后來(lái)居上，在他所有的社會(huì)學(xué)著作中，要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國(guó)社會(huì)學(xué)界中，過(guò)去二十年內(nèi)，雖然不斷的有新書(shū)問(wèn)世，費(fèi)先生這一本書(shū)，內(nèi)容的豐富，見(jiàn)解的深刻，很少有幾本書(shū)可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的?！?。
這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
“據(jù)我所知，在英文及中文出版書(shū)籍中，描寫(xiě)一個(gè)區(qū)域里的農(nóng)民生活，像本書(shū)這樣深刻細(xì)密的，實(shí)在還沒(méi)有第二本?！?br/>“我們看了這本書(shū)以后，覺(jué)得中國(guó)各地，應(yīng)當(dāng)有許多學(xué)者。用同樣的方法，把各地民眾的真正生活，描寫(xiě)出來(lái)，讓大家讀了，對(duì)于我們自己的國(guó)家，有更深刻，更廣泛的認(rèn)識(shí)?！?br/>以上是吳景超先生對(duì)費(fèi)孝通哪本書(shū)的評(píng)價(jià)？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《祿村農(nóng)田》
C.《生育制度》
D.《江村經(jīng)濟(jì)》
A.吳景超
B.嚴(yán)景耀
C.楊開(kāi)道
D.晏陽(yáng)初
A.耶魯大學(xué)
B.哈佛大學(xué)
C.芝加哥大學(xué)
D.倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院
A.梁漱溟
B.楊開(kāi)道
C.吳景超
D.晏陽(yáng)初
最新試題
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。