A.使用材料
B.技術(shù)構(gòu)成
C.生產(chǎn)方式
D.審美和精神生活
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A.鑲嵌
B.埃及
C.建筑
D.洛可可
A.《三棵樹》
B.《基督救治病人》
C.《有石橋的風(fēng)景》
D.《丹娜?!?/p>
A.瓷器和陶器一樣,其制作原料與燒成溫度均不大相同
B.景德鎮(zhèn)是中國“陶瓷重鎮(zhèn)”,有“工匠四方來,器成天下走”的美譽(yù)
C.唐三彩是一種瓷器,盛行于唐代
D.青花瓷是我國古代流行時間最長,產(chǎn)量最大的一種瓷器
A.市民階層興起,社會生活豐富多彩
B.突破前代重法與束縛,努力追求“尚真”書風(fēng)
C.有意將書法同其他文學(xué)藝術(shù)形式結(jié)合起來
D.楷書眾派紛呈,樹立典范,草書也形成了鼎盛局面
A.武昌起義
B.五四運(yùn)動
C.五卅運(yùn)動
D.抗日游擊戰(zhàn)爭
最新試題
備課是上課的起始環(huán)節(jié),是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件,也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有()。
在個體學(xué)習(xí)的最初階段,動機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”,動機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程,也不會影響到任何基本的認(rèn)知變量。
發(fā)散性認(rèn)知加工方式在心理學(xué)上稱之為DP。吉爾福特強(qiáng)調(diào),DP不是一種獨(dú)立的能力,而是一簇操作方式相同,成品與內(nèi)容不同的能力。DP有三種特性:流暢性、變通性和獨(dú)特性。下列選項(xiàng)不屬于變通性特征的是()。
個體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時,可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時雖然錯過了吃飯時間,也不會覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時,他才會想起自己沒有吃飯,才會感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
研究發(fā)現(xiàn),攻擊性強(qiáng)的兒童期望其他兒童對他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng),這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為,其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性,從而又強(qiáng)化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是()。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護(hù)教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個人經(jīng)驗(yàn),促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點(diǎn)屬于教育的多質(zhì)說。
以()為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中,開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。
《師說》是韓愈論師道的重要教育論著,從教育思想發(fā)展的歷史來看,《師說》的思想創(chuàng)新在于()。
兒童認(rèn)識到性別不會隨時間的改變而改變,認(rèn)識到性別是固定的特質(zhì),現(xiàn)在是什么性別長大后也是什么性別,這是()。