A.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究古今中外人類領(lǐng)導(dǎo)思想
B.探究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律
C.總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)
D.概括領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)
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A.提倡以民為本
B.重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)術(shù)
C.重視領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)
D.重視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的監(jiān)督管理
A.主導(dǎo)性
B.公共性
C.導(dǎo)向性
D.復(fù)合性
A.生存需要
B.關(guān)系需要
C.成長(zhǎng)需要
D.歸屬需要
A.角色認(rèn)知
B.角色學(xué)習(xí)領(lǐng)悟
C.角色實(shí)踐
D.角色的舞臺(tái)表演
A.確定性決策
B.不確定性決策
C.風(fēng)險(xiǎn)性決策
D.競(jìng)爭(zhēng)性決策
最新試題
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對(duì)傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)和下屬能力的信心和樂觀主義、提供清晰的愿景圖（）
決策力是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際決策過程中展現(xiàn)的一種能力。
領(lǐng)導(dǎo)他人即“影響他人”。包括影響領(lǐng)導(dǎo)、影響下屬、影響跨部門同級(jí)的人。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。