英國科技學者李約瑟在《中華科學文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。”漢朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）

建設(shè)—經(jīng)營—轉(zhuǎn)讓的縮寫是（）。

漢武帝時期，太學只有幾位經(jīng)學博士和少量弟子，到東漢中期，太學生已達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認為“天子勢位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

蕭公權(quán)曾說：“儒家之政治思想，態(tài)度本為樂觀，至桓譚、王符、崔寔、荀悅諸人始漸露悲觀之意，不復堅持圣君賢相、歸仁化義之崇高理想，而欲以任刑參霸之術(shù)為補綻治標之方?！笔捁珯?quán)認為桓譚諸人（）

“天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君?！苊煲庵枰?。”董仲舒的這一主張可概括為（）

蔡元培被譽為“中國最后一位儒家”。

《大學令》是中國近代高等教育的第一個法令。

促進跨學科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。

人類人文科學現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導。