A.音樂中的各個音,具有數(shù)學(xué)的比例關(guān)系,構(gòu)成樂音的和諧之美的起點(diǎn);早在古希臘時期,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)
B.二度創(chuàng)作,使得音樂作品呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌
C.音樂無需通過演奏和演唱這種二度創(chuàng)作,就能被所有人欣賞
D.音樂作品主要由具有固定音高的音構(gòu)成,此外也需要一些“樂音性噪音”,如某些打擊樂器的聲音
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A.美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)
B.美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界,從而成為一個充滿勃勃生機(jī)的人
C.美育能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈
D.美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,因此,美育可以取代德育
A.[美國]尼爾·波茲曼
B.[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢
C.[法國]讓·鮑德里亞
D.[法國]米歇爾·???/p>
A.石磨
B.對聯(lián)
C.福字
D.鏡子
A.一種自然景物不能單憑自己本身就成為美的,不存在這種實(shí)體化的、外在于人的“美”
B.美并不是對任何人都一樣,同一外物在不同人面前會顯示為不同的景象、具有不同的意蘊(yùn),即美是“因人而彰”、同時也因人而異
C.自然景物要成為審美對象或“美”,必須要有人的意識去“發(fā)現(xiàn)”、“照亮”、“喚醒”它,使它從實(shí)在物變成一種“意象”
D.不存在一種外在于人的、實(shí)體化的“美”;美是純粹主觀的、與外物無關(guān)的
A.懸塑是一種以架定位、懸插在固定于墻上的預(yù)制木架之中的室內(nèi)彩色泥塑,如山西長治的觀音堂
B.透雕即鏤空底板的浮雕,多用于諸如屏風(fēng)、屏門等
C.薄肉塑是一種淺浮雕,如甘肅麥積山石窟的飛天,它與壁畫融合,體現(xiàn)了塑繪一體的特點(diǎn)
D.塑山水壁又叫“影壁”,附著在墻壁或崖壁上,一般作為主要雕塑的背景
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提出“古雅”說的作者是()
以下關(guān)于席勒的“游戲“和游戲沖動”正確的理解是()
《平復(fù)帖》是哪位西晉書法家的作品?()
《審美教育書簡》的思想基礎(chǔ)與()有關(guān)。
“四寧四毋”是哪位書法家提出的?()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。”指明了美育也是道德教育。
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會體驗(yàn)人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯誤的一項(xiàng)是()
這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有()
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()