A.執(zhí)政官
B.獨(dú)裁官
C.元老院
D.百人隊(duì)會(huì)議
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A.《美狄亞》
B.《被縛的普羅米修斯》
C.《特洛耶?huà)D女》
D.《俄狄浦斯王》
A.智者運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn),標(biāo)志著希臘人的思想轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)
B.智者是指在社會(huì)政治方面的改革家
C.智者開(kāi)始用人的眼光去觀察世界
D.智者運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起了啟蒙作用
A.世界過(guò)去,現(xiàn)在,將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火,在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅
B.人不能兩次踏入同一條河流
C.萬(wàn)物不變是假象,變化才是真實(shí)的
D.世界上的一切都是由不可分割的物質(zhì)粒組成的
A.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的真正原因是斯巴達(dá)恐懼于雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)
B.斯巴達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)與雅典的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因
C.戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索是雅典盟邦普拉亞襲擊斯巴達(dá)的盟邦底比斯
D.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志是公元前431年6月,斯巴達(dá)軍隊(duì)侵入雅典
E.戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果以斯巴達(dá)的失敗宣布結(jié)束
F.戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了希臘城邦的衰落
A.是希臘歷史上最有影響的民主改革
B.奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)
C.是歷史上最成功的改良典范
D.是雅典國(guó)家萌芽的標(biāo)志
最新試題
烏魯卡基那是?()早王朝時(shí)期拉格什城邦的君主,他在位時(shí)期推行一系列改革措施,被稱(chēng)作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會(huì)改革。
公元三世紀(jì)危機(jī)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn):()。
早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)“南稻北粟”格局的地區(qū)是()。
記夢(mèng)碑是圖特摩斯四世在位第一年所立,記載了他尚為王子時(shí),一日在此處休息,得到神明托夢(mèng),要求他清理即將埋沒(méi)?()的黃沙,并許諾如若辦妥,神明將賜予王位給他。
埃赫那吞(Akhenaten)的改革包括:禁止崇拜其他神,只許崇拜太陽(yáng)圓盤(pán)阿吞神。
埃及的“文藝復(fù)興”與“軸心時(shí)代”的表現(xiàn)之一是埃及古典文化的繁榮。
阿卡德王朝納蘭辛的改革措施包括:書(shū)寫(xiě)、度量衡;改造神廟、神化國(guó)王。
約公元前14世紀(jì),被雅利安人征服的地區(qū)是()。
古羅馬的歷史分期是:公元前509-公元前30年是?()時(shí)代。
烏夏勃提(Ushabti)意為“應(yīng)答者”,是古代埃及的一種隨葬俑,被認(rèn)為是死者的()?,可以在末日審判之后在來(lái)世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。