A.汶川縣羌族“黃水潮天的故事”
B.漢族“伏羲女媧兄妹婚”神話
C.漢族“鯀、禹父子治水”神話
D.古代希伯萊人“諾亞方舟”神話
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A.神話用具體的敘事來(lái)說(shuō)明神靈的威力,敦促人們的信仰
B.古人用想象的神靈意志和行為作為解釋一切自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的基本手段,從而構(gòu)成自己的知識(shí)體系
C.神話是藝術(shù)想象,可以給人們帶來(lái)美感享受
A.民間文學(xué)是平均分布在每個(gè)人身上的
B.傳承人繼承民間文學(xué),不僅能完整繼承,還可以有創(chuàng)造性成分
C.正如書(shū)面文學(xué)首先要研究作家,民間文學(xué)首先要研究可以說(shuō)民間文學(xué)的人
D.傳承人要么是民間歌手,要么是民間故事講述家
A.《四季歌》
B.《車水歌》
C.信天游
D.《農(nóng)民進(jìn)城》
A.民族集團(tuán)只以種族、語(yǔ)言、政治經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)因素作為基礎(chǔ)
B.八卦起源神話是一種民族集團(tuán)的民間文學(xué)作品
C.各民族集團(tuán)自我神化的作品跟事實(shí)有很大距離,因此沒(méi)有研究?jī)r(jià)值
D.一個(gè)歷史人物可以有不同的傳說(shuō),但形象基本是一致的
A.地區(qū)集團(tuán)
B.職業(yè)集團(tuán)
C.民族集團(tuán)
D.年齡集團(tuán)
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最新試題
我們可以從以下幾點(diǎn)區(qū)分純文學(xué)、通俗文學(xué)與民間文學(xué)?()
少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)作品翻譯的方法有()
三月三是中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日,與此對(duì)應(yīng)是我國(guó)古代漢族的哪一個(gè)節(jié)日?()
民間小戲與大戲相比,()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文,首次對(duì)孟姜女故事的演變過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
壯族神話中的創(chuàng)世神是()
傳說(shuō)具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f(shuō)()
在長(zhǎng)期的歌唱過(guò)程中,各民族都形成了有自己民族特點(diǎn)的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
水書(shū)是哪個(gè)民族古文字及其著編典籍的漢譯通稱?()
文人、作家對(duì)民間文學(xué)的影響主要有()