在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過(guò)是一種象征性的做法，其重要在于它的獨(dú)特構(gòu)思和精心經(jīng)營(yíng)。

傳統(tǒng)中式景觀設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的景觀效果。

逆著世俗、弱化建筑、突出水面的舒朗布局，也是“拙政”的代言。

兩晉南北朝時(shí)，山水藝術(shù)的各門(mén)類(lèi)都有很大的發(fā)展勢(shì)頭，包括山水文學(xué)、山水畫(huà)、山水園林。

園林建筑在營(yíng)造面積和空間尺度上都是有限的，為了使園林景與境的深度和廣度有所擴(kuò)展，就需要運(yùn)用（）的方式把有限的空間向無(wú)限外景中延伸。

隋奠定的山水宮苑的美學(xué)風(fēng)貌，到盛唐得以全面發(fā)展，以天地山川為美、自然中見(jiàn)人工。

隋唐長(zhǎng)安城采取內(nèi)城的宮城皇城與外圍的郭城的三重制，依據(jù)“筑城以為君，造郭以守民”的原則。

竹林七賢的隱逸思想出現(xiàn)，使得可以為文人賢士提供隱逸條件的私家園林也漸現(xiàn)規(guī)模，當(dāng)時(shí)的私家園林選址主要有（）。

中國(guó)歷史上用“一座避暑山莊，半部清朝歷史”來(lái)形容承德避暑山莊。

蘇州博物館是以展覽為主要功能的建筑，植物和水井的運(yùn)用必須是在滿(mǎn)足博物館展覽功能的前提下稍作點(diǎn)綴。