亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認(rèn)為英國(guó)始終是王權(quán)有限的君主制國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)王和國(guó)會(huì)和平共處，只因斯圖亞特王朝的國(guó)王破壞了這種關(guān)系，才導(dǎo)致革命爆發(fā)。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

圖爾的格里高利的史學(xué)作品是（）。

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

康德認(rèn)為共和制是各國(guó)政治發(fā)展的方向，未來(lái)世界范圍內(nèi)的共和國(guó)聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

誰(shuí)在整理和分析銘文史料的基礎(chǔ)上撰寫了《雅典國(guó)家經(jīng)濟(jì)》一書，并主持編輯了《希臘銘文集成》？（）

托馬斯·卡萊爾的《法國(guó)革命史》展現(xiàn)了法國(guó)革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

博學(xué)派的史學(xué)貢獻(xiàn)在古文獻(xiàn)的搜集、整理和編撰方面。