朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對(duì)于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動(dòng)，啼哭并作?！泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了（）。

它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神。它是（）。

鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

1912年9月，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫?！?，提倡“禮教”。1914年9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開恢復(fù)了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了（）。

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)，“在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。”對(duì)這一觀點(diǎn)解讀正確的是（）。

古代人類創(chuàng)造了先進(jìn)的文明成就，下列對(duì)古代世界各國的文明成就敘述錯(cuò)誤的是（）。

“立法權(quán)屬于國會(huì)，行政權(quán)由總統(tǒng)享有，司法權(quán)屬于最高法院”美國憲法中的這一規(guī)定所體現(xiàn)的最主要的民主原則是（）。

在攻打冬宮的炮聲中，全俄工人士兵代表蘇維埃代表大會(huì)召開。為解決農(nóng)民土地問題，大會(huì)通過（）。

我國對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成以后（1956年底），中國農(nóng)民（）。

歷史課程的教學(xué)反思是歷史教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，教學(xué)反思有助于提升歷史教師專業(yè)水平；有助于提升課堂效率等，下列選項(xiàng)中屬于高中歷史教學(xué)反思的基本形式是（）。