19世紀(jì)的英國(guó)史家伯里認(rèn)為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

近東產(chǎn)生的最早的用文字記錄歷史的萌芽形態(tài)是（）。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

康德認(rèn)為共和制是各國(guó)政治發(fā)展的方向，未來(lái)世界范圍內(nèi)的共和國(guó)聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

溫克爾曼認(rèn)為藝術(shù)史研究不需要結(jié)合歷史文化背景。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

古代近東沒(méi)有產(chǎn)生后來(lái)希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>