（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類(lèi)，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀(guān)的重視。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。