A.武姜生莊公時(shí)，因?yàn)殡y產(chǎn)，所以不喜歡莊公
B.祭仲跟莊公說(shuō)國(guó)家不能忍受兩面聽命的情況，并勸說(shuō)莊公早點(diǎn)除掉太叔
C.當(dāng)子封勸說(shuō)莊公時(shí)，莊公說(shuō)沒有正義就不能號(hào)人，勢(shì)力雖大，反會(huì)崩潰
D.大叔做好準(zhǔn)備要襲擊鄭國(guó)都城，讓姜氏里應(yīng)外合為他打開城門

A.所講的“自省”是自我修養(yǎng)的基本方法
B.曾子認(rèn)為答應(yīng)了朋友的事情就不能出爾反爾，對(duì)人要忠心
C.曾子這里所講的“信”有兩個(gè)涵義：一是信任，二是信用。其內(nèi)容是朋友之間要誠(chéng)實(shí)不欺，說(shuō)真話，說(shuō)話算數(shù)
D.曾子提出了“忠”和“信”的范疇，就是替別人辦事要盡心盡力，與朋友相交要真實(shí)守信，這是一個(gè)人立身處世的基石

A.碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍：奴隸們向“碩鼠”乞求，表現(xiàn)出奴隸們對(duì)“碩鼠”的敬畏
B.三歲貫女，莫我肯德：奴隸們對(duì)“碩鼠”的為富不仁已忍無(wú)可忍，表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識(shí)
C.逝將去女，適彼樂土：奴隸們覺醒后反抗意識(shí)萌生，表現(xiàn)出他們到達(dá)理想樂土的歡欣
D.樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)：奴隸們向往追求美好生活，表現(xiàn)出理想實(shí)現(xiàn)后悲泣全消的狂喜

A.“黍”“麥”“苗”，分別指糧食、成熟的莊稼和未成熟的幼苗。從中可看出奴隸主無(wú)所不貪的面貌
B.“莫我肯顧”“莫我肯德”“莫我肯勞”，都是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳项櫍ǖ?、勞）我”，顧，顧憐；德，感激；“勞”，勞作
C.“逝將去女”，“女”是“汝”的通假字，“逝”是“誓”的通假字
D.“誰(shuí)之永號(hào)”意為“誰(shuí)還（會(huì)）長(zhǎng)久地哭泣呢”，其中，“永”解釋為“長(zhǎng)”，“號(hào)”解釋為“哭”，“之”是助詞

A.首聯(lián)采用民歌復(fù)沓的句法，生動(dòng)地描寫了白帝城烏云翻滾、大雨傾盆的情景
B.頷聯(lián)以視聽結(jié)合的方式寫出江水奔騰震天動(dòng)地、林蔭昏沉暗無(wú)天日的景象
C.尾聯(lián)以孤苦無(wú)依的寡婦被搜刮盡凈、哀愁慟哭的悲劇形象，控訴黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
D.全詩(shī)意象密集，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，以暴風(fēng)驟雨喻動(dòng)蕩時(shí)局，更給人驚心動(dòng)魄之感