A.批判傳統(tǒng)教育嚴(yán)重脫離實(shí)際，抨擊八股取士制度
B.批判傳統(tǒng)的義利觀
C.學(xué)校為"人才之本”
D.以“真學(xué)”“實(shí)學(xué)”為教育內(nèi)容，以“習(xí)行”為教學(xué)方法
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A.中央官學(xué)有國(guó)子監(jiān)等學(xué)校，地方官學(xué)有府州縣學(xué)
B.社學(xué)是設(shè)立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)最基層的一種地方官學(xué)
C.清朝中期以后，官學(xué)逐漸廢弛，有名無(wú)實(shí)
D.清朝學(xué)校等級(jí)性強(qiáng)，老百姓子弟沒(méi)有入學(xué)機(jī)會(huì)
E.分為中央官學(xué)與地方官學(xué)兩種類型
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總的來(lái)說(shuō)，官學(xué)發(fā)展起來(lái)后，書(shū)院自然就會(huì)衰敗。
唐代中央官學(xué)學(xué)生守則規(guī)定可以開(kāi)除學(xué)生學(xué)籍的情形不包括（）。
洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批學(xué)習(xí)“西文”、“西藝”的新式學(xué)堂，可以看作是近代高等教育的萌芽。
王安石認(rèn)為學(xué)校教育雖然是培養(yǎng)上流精英的，但對(duì)下層社會(huì)習(xí)俗改善也具有重要作用。
朱熹是理學(xué)的創(chuàng)始人。
明末清初的實(shí)學(xué)學(xué)者都對(duì)理學(xué)進(jìn)行了深刻批判。
中正官評(píng)定士人的依據(jù)是“品”（“家世”）、“狀”（才德）兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。
王守仁認(rèn)為，知是知吾心，行亦行吾心，所以“知行合一”。
荀子的人才層次中，“大儒”高于“俗儒”，“雅儒”高于“大儒”。
抗大的校訓(xùn)不包括（）