A.Eros
B.Philia
C.Thauma
D.Agape
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A.亞里士多德:求知乃是人的天性
B.康德:有兩樣?xùn)|西,越是經(jīng)常而持久地對它們進(jìn)行反復(fù)思考,它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏:我頭上的星空和我心中的道德法則
C.海德格爾:在某個完全絕望之際,萬物消隱不現(xiàn),諸義趨暗歸無,這個問題就浮現(xiàn)出來了。也許其中就有那么一次,猶如渾沉的鐘響,他來到親在這里,轟然入耳,回聲蕩漾。在某個心花怒放之際,這個問題就來臨了,因?yàn)樵谶@里,所有的一切都變了樣,它們仿佛就像是第一次出現(xiàn)在我們的周圍一樣……在某個無聊寂寥之際,這個問題就來臨了
D.卡西爾:神話、藝術(shù)、語言,甚至科學(xué),現(xiàn)在都被看成是同一主旋律的眾多變奏,而哲學(xué)的任務(wù)正是要使這種主旋律成為聽得出的和聽得懂的
A.神話
B.科學(xué)
C.常識
D.藝術(shù)
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最新試題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
以下哪個選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人()
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”?;鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()