A.反對(duì)聲病，主張自然和諧的音律
B.反對(duì)做詩(shī)用典
C.提倡五言詩(shī)體
D.提出了“詩(shī)緣情而綺靡”的觀點(diǎn)
E.提出了“別趣說(shuō)”
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A.詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋
B.吟詠情性，亦何貴于用事
C.夫詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理
D.觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋
E.大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目
A.其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊
B.選義按部，考辭就班
C.思理為妙，神與物游
D.陶鈞文思，貴在虛靜
E.神居胸臆，志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，辭令管其樞機(jī)
A.務(wù)為精密，襞積細(xì)微
B.不必講求音律
C.按四聲八病去推敲音律
D.自然和諧的音律
A.五言詩(shī)
B.七言詩(shī)
C.四言詩(shī)
D.雜言詩(shī)
A.《神思》
B.《時(shí)序》
C.《體性》
D.《隱秀》
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《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。
宋人作詩(shī)，掉書袋形成風(fēng)氣，江西詩(shī)派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是（）。
王夫之論詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對(duì)求（）。
王士禎論詩(shī)主神韻，他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)（）。
《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。
王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。
陳子昂為糾正晉、宋以來(lái)“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有（）。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。
《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。