儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。

儀式可以使得秩序、任務分配和計劃有效實施，同時這些過程中也存在著壓制、適應等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。

動作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。

榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。

在與自身動作語的模仿關(guān)系中，個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗（）。

從文化學的觀點出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。

在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。

教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）

（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。

人類社會文化適應性的功能體現(xiàn)在（）。