簡述上述課程討論在道德認(rèn)知發(fā)展中的作用。

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見”“社會拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于（）。

20世紀(jì)30年代前后，國民政府對中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革，其重要舉措有（）。

結(jié)合科爾伯格的道德認(rèn)知理論分析小馬、小蘇、小艾的道德認(rèn)知判斷。

研究者開展了一項關(guān)于學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制的實(shí)驗研究，該研究屬于（）。

簡述課程思政的特點(diǎn)。

1922年，中共二大制定了新民主主義革命綱領(lǐng)，在教育方面提出了（）。

關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是（）。

辨析：赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)是可以分開的。

白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩句感慨道：鳥聲信如一，分別在人情。這說明人們對客觀事物的理解具有（）。