A.藝術(shù)思維
B.發(fā)散思維
C.形象思維
D.收斂思維
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A.優(yōu)化論方法
B.控制論方法
C.對應(yīng)論方法
D.信息論方法
A.分合思維
B.聯(lián)想思維
C.形象思維
D.收斂思維
A.“藝術(shù)設(shè)計(jì)”
B.“概念設(shè)計(jì)”
C.“前瞻設(shè)計(jì)”
D.“意向設(shè)計(jì)”
A.類聚
B.組合
C.協(xié)調(diào)
D.對比
A.設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段
B.設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段
C.設(shè)計(jì)的管理階段
D.設(shè)計(jì)的審核階段
最新試題
通過與企業(yè)界、與市場的頻繁接觸,能夠從本質(zhì)上改變對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的狹隘認(rèn)識,從而培養(yǎng)出具備()和實(shí)際操作能力的新一代設(shè)計(jì)人才。
手工業(yè)時期,()往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。
勝任設(shè)計(jì)工作的主觀條件是()。
恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是()的“自意識”論述。
某時期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個性化和多元化的消費(fèi)觀念和審美趣味,該時期指的是()。
從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu),是()的基本特征。
包豪斯成立的出發(fā)點(diǎn)帶有明顯的()的傾向。
手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是()等自然環(huán)境條件。
設(shè)計(jì)的過程是()的過程。
當(dāng)()意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時,人類的設(shè)計(jì)文明便進(jìn)入了新的時期。