我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來(lái)考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來(lái)考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國(guó)家的力量。

公共物品的供給中可能會(huì)導(dǎo)致部分成員的利益絕對(duì)受損或者相對(duì)受損。

生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤(rùn)原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。

所謂農(nóng)村社會(huì)治理的（）就是農(nóng)村社會(huì)治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。

以下（）不屬于純公共物品。

就當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的整體情況而言，隨著市場(chǎng)化要素的滲入，農(nóng)民的大規(guī)模流動(dòng)和村莊邊界的開(kāi)放，（）的村莊正在越來(lái)越少。

新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務(wù)工大軍中的主力，農(nóng)民的繼續(xù)社會(huì)化問(wèn)題突出表現(xiàn)在進(jìn)城農(nóng)民工身上。

鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生的秩序結(jié)構(gòu)取決于鄉(xiāng)村內(nèi)部的（），尤其是村莊內(nèi)部聯(lián)結(jié)組織狀況。

任何政策、制度的制定都是以一個(gè)想象的施政對(duì)象為前提的。