哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于（）之間，亦即展開于人與物之間。

行為科學(xué)更注重（）方面。

胡塞爾提出的（）概念，確立了現(xiàn)象學(xué)和常人方法論的共同研究的基本現(xiàn)象。

（），西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。

后現(xiàn)代理論的起源地是（）

貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)的文化特征是（）

吉登斯認(rèn)為，（）中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的記憶痕跡亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來的。

西方社會(huì)學(xué)研究的兩個(gè)傳統(tǒng)主題是（）

以下不屬于社會(huì)交換理論思想來源的是（）

在帕森斯的社會(huì)體系中，文化體系維持的功能是（）