A.描述不存在的烏托邦
B.描述不存在的太陽(yáng)城
C.其思想特征是把理性制度和非理性制度對(duì)立起來(lái)，一切向理性求助
D.其思想特征是把理性制度和非理性制度對(duì)立起來(lái)，一切向非理性求助
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A.人文主義運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)向教會(huì)要政權(quán)
B.人文主義運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)向封建專制要政權(quán)
C.啟蒙思想運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)向教會(huì)要人權(quán)
D.啟蒙思想運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)向教會(huì)要政權(quán)
A.主張以《圣經(jīng)》為最高權(quán)威論
B.主張以“因信稱義”說(shuō)
C.反對(duì)“事功贖罪”論
D.主張“事功贖罪”論
A.上帝必須服從世俗的統(tǒng)治者
B.上帝創(chuàng)造一切
C.上帝支配一切
D.上帝統(tǒng)轄一切
A.管仲
B.老子
C.孔子
D.墨子
A.先秦時(shí)期各國(guó)的人口政策都是鼓勵(lì)生育
B.夏代，統(tǒng)治階級(jí)就已經(jīng)意識(shí)具有戰(zhàn)斗力的人口得失，是決定國(guó)力盛衰和社會(huì)財(cái)富多寡的一個(gè)重要標(biāo)志
C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人口數(shù)量已成為衡量諸侯國(guó)力和社會(huì)財(cái)富的一個(gè)重要指標(biāo)，關(guān)系國(guó)家盛衰存亡
D.先秦時(shí)期各國(guó)都很重視老人，而對(duì)婦女和兒童卻不重視
最新試題
提出在饑荒地和豐收地之間相互周濟(jì)，這樣就會(huì)永無(wú)饑民的是（）
龔自珍提出“農(nóng)宗論“的直接動(dòng)機(jī)是解決（）
試圖以宗法家族關(guān)系來(lái)解決社會(huì)上嚴(yán)重的流民問題，實(shí)現(xiàn)所謂“宗族社會(huì)福利保障”的是（）
老子把天道自然無(wú)為論運(yùn)用人類社會(huì)，提倡（）
鄧牧設(shè)計(jì)的理想社會(huì)中，仍有君存在，這個(gè)君堪稱（）
鮑敬言在激烈抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，構(gòu)想的理想社會(huì)是（）
在對(duì)待“民”的問題上，提出“富而后教”的裕民論的是（）
把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了理想的宗族保障模式的是（）
孟子主張把地主土地租給農(nóng)民耕作，這種主張稱之為（）
與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他思想家的重民思想不同，把“民”置于社會(huì)各構(gòu)成要素的序化關(guān)系之中的是（）