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A.邀請(qǐng)帕克來講授社會(huì)學(xué)研究方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。
B.邀請(qǐng)布朗教授介紹功能論的理論視角，并指導(dǎo)林耀華畢業(yè)論文。
C.撰寫文章大力介紹傳播功能論和社區(qū)研究方法。
D.根據(jù)學(xué)科發(fā)展，選派費(fèi)孝通、林耀華等優(yōu)秀學(xué)生到國(guó)外高校學(xué)習(xí)。
E.主編出版社會(huì)學(xué)書籍。
A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.黃迪
D.瞿同祖
E.李安宅
A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.李安宅
D.瞿同祖
A.林耀華
B.費(fèi)孝通
C.李安宅
D.瞿同祖
A.個(gè)案研究
B.統(tǒng)計(jì)調(diào)查
C.社區(qū)研究
D.功能分析
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。