A.自我評價
B.同行評價
C.社會評價
D.患者評價
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A.收集資料優(yōu)先,在不告訴患者前提下進行錄像
B.以一定的報酬為代價,換取患者的同意
C.遵循隱私保密原則,在得到來訪者的書面同意的情況下,才能進行錄音、錄像
D.涉及患者隱私保護,因此不論如何都不能對治療過程進行錄像
A.醫(yī)德醫(yī)風不可能使醫(yī)院取得社會和經濟綜合效益
B.醫(yī)德醫(yī)風可以成為醫(yī)院的無形資產
C.醫(yī)德醫(yī)風只能取得社會效益
D.醫(yī)德醫(yī)風只能取得經濟效益
A.羅某收受賄賂缺乏基本的道德認識
B.面對醫(yī)療賄賂,羅某缺乏足夠的道德意志克服其誘惑
C.道德教育在權力者眼中是無效的
D.面對誘惑,道德教育是無助的
A.人類尊嚴與平等原則
B.科學性原則
C.知情同意原則
D.治病救人原則
A.單性生殖違反自然定律,因其“不自然”而被認為是有問題的
B.單性生殖技術可能會被有心人加以利用,做出違法的事情
C.目前單性生殖技術非常不成熟,現(xiàn)有的科技水平不能保證其安全
D.單性生殖技術中的“父母”均為同性,不利于孩子成長
A.這位老師的舉動不能獲得支持,因為他是處于貧困壓力下提出器官捐獻的,并非真正自愿
B.他捐獻器官是為了換取一定的報酬,涉嫌變相買賣人體器官
C.老師的奉獻精神是可貴的,而且他是出于自愿的,應該支持他
D.器官捐獻以對供體不造成傷害為首要原則,這位老師捐獻了角膜后生活會受到極大的影響,這是不允許的
A.安全/有效原則
B.知情同意與保密原則
C.公正原則
D.互助原則
A.不允許從事廣告宣傳
B.不允許參與捐贈器官分配
C.不允許參與供者搶救
D.不允許宣判供者死亡
A.器官商品化
B.器官來源不足
C.以嬰兒作為器官來源
D.器官分配不公平
A.尊重受試者權利
B.保證研究結果正確
C.回避利益沖突
D.降低試驗風險
最新試題
1946年起草的第一個國際準則是()。
安樂死根據實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
榮譽通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
實習生是“準醫(yī)生”,應處處以醫(yī)生的標準來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責任,在實習過程中,他們應該()。
死亡教育的途徑有()。
第18屆世界醫(yī)學大會上通過的用以指導醫(yī)務人員從事生物醫(yī)學研究方面的建議是()。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
不以人工干預的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。