A.公有性規(guī)范
B.無(wú)私利性規(guī)范
C.獨(dú)創(chuàng)性規(guī)范
D.有條理的懷疑主義原則
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A.從“基礎(chǔ)理論研究”到“基礎(chǔ)應(yīng)用研究”,從“個(gè)人自由探索”到“國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)”
B.從學(xué)院科學(xué)到后學(xué)院科學(xué),從高??蒲械健爱a(chǎn)學(xué)研”三螺旋
C.從“機(jī)械連帶”到“有機(jī)連帶”,從正式的學(xué)術(shù)交流到網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流
D.逐漸形成迅捷的、非正式的學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)
A.西方科學(xué)本質(zhì)上是男權(quán)文化意義上的科學(xué)
B.沒有很好的的證據(jù)證明男性和女性在科研能力方面存在天生的差別
C.出現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的性別分層,是由于社會(huì)性別文化偏見造成的
D.西方科學(xué)的普遍性與客觀性是歐洲中心主義與男性至上主義的社會(huì)建構(gòu),成為剝削殖民地國(guó)家的手段
A.變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系
B.解放勞動(dòng)力
C.推動(dòng)人類社會(huì)走向新的發(fā)展階段
D.促進(jìn)生產(chǎn)力
A.把握事實(shí),具體準(zhǔn)確地把握新的科學(xué)技術(shù)倫理問題中涉及的特定的科學(xué)事實(shí)及其價(jià)值理論內(nèi)涵,分析其中涌現(xiàn)出的倫理沖突的實(shí)質(zhì),以此作為進(jìn)一步研究的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)
B.尋求替代,在把握科學(xué)事實(shí)與倫理沖突的實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上,尋求克服、限制和緩沖特定倫理問題的替代性科學(xué)研究與技術(shù)應(yīng)用方案
C.進(jìn)行評(píng)估,在尊重科學(xué)事實(shí)和廓清倫理沖突的基礎(chǔ)上,通過跨學(xué)科研究與對(duì)話對(duì)替代性的科研與應(yīng)用方案進(jìn)行評(píng)估與選擇
D.動(dòng)態(tài)行動(dòng),在評(píng)估與選擇的基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的行動(dòng),并根據(jù)科技發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整
A.使我們的經(jīng)濟(jì)制度和結(jié)構(gòu)得以改革和完善
B.使技術(shù)不再成為資本增殖的手段
C.使技術(shù)的邏輯服從于人的自由和發(fā)展的邏輯
D.使全社會(huì)的人成為全部生產(chǎn)資料的主人
最新試題
維納通過研究鐵路信號(hào)塔的類比方法,發(fā)現(xiàn)了人和高等動(dòng)物體內(nèi)的信息運(yùn)動(dòng)和信息反饋系統(tǒng)。
對(duì)于需要專業(yè)知識(shí)的科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)與決策,普通公眾對(duì)其理解存在一定的困難,因此公眾不應(yīng)該參與到科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)與決策中。
科學(xué)理論的兩個(gè)特點(diǎn)是客觀真理性和社會(huì)性。
發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展,把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件,這是對(duì)的。其中“消除貧困”的目的是()。
科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有()特征。
社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟谌斯た刂频臈l件下觀察和研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性。
奈特觀察到形狀現(xiàn)象,戈斯發(fā)現(xiàn)顯性和分離現(xiàn)象,但是有孟德爾提出了分離定律。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表,其新知識(shí)創(chuàng)造的主要條件是()。
技術(shù)評(píng)估按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),采用科學(xué)的方法,預(yù)先從各個(gè)方面系統(tǒng)地對(duì)技術(shù)實(shí)踐的()進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。