藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的？

藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng)，有它自己獨(dú)立的體系，批評(píng)活動(dòng)離不開（）。

社會(huì)生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后，就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的（）。

悲劇主人公往往具有崇高的追求，其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。

為什么說在欣賞園林藝術(shù)時(shí)，不但要欣賞園林的自然美與建筑美，更應(yīng)該欣賞蘊(yùn)含其中的文化美？

動(dòng)漫創(chuàng)作中營造出許多"虛假的情景”，所以動(dòng)漫藝術(shù)沒有真實(shí)元素的存在。

攝影作品通常被認(rèn)為是最為真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)。

（）這個(gè)特征，使造型藝術(shù)同文學(xué)、音樂等其他藝術(shù)門類區(qū)別開來。

“模仿說”是（）哲學(xué)家中流行的觀點(diǎn)。

在某種意義上，藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí)，又是用他的（）、工具來感覺、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的。