A.歸納
B.分析
C.觀察
D.橫型
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A.建立在直觀經(jīng)驗(yàn)和猜測(cè)的基礎(chǔ)上
B.具有自發(fā)辯證法的思想
C.醫(yī)巫不分
D.是原始、粗糙甚至荒謬的
A.疾病過(guò)程中局部病變可琵引起整體反應(yīng)。
B.某些全身性疾病常以局部癥狀為主
C.局部病變和整體反應(yīng)在一定條件下互換
D.局部病變的發(fā)展總是受整體的制約
A.從健康狀態(tài)到患病
B.從疾病狀戀到痊愈
C.原來(lái)不被認(rèn)為是疾病的現(xiàn)象現(xiàn)在也被認(rèn)為是疾病了
D.原來(lái)不能治愈的疾病現(xiàn)在可以治愈了
A.全球性衛(wèi)生問(wèn)題的出現(xiàn)使預(yù)防發(fā)展到群體預(yù)防階段
B.古代”圣人不治已病治未病”的記述體現(xiàn)了個(gè)體預(yù)防的思想
C.傳染病、職業(yè)病、營(yíng)養(yǎng)不良和寄生蟲(chóng)病等使預(yù)防發(fā)展到社會(huì)及社區(qū)預(yù)防階段
D.心理和杜會(huì)致病因素的突顯使預(yù)防發(fā)展到社會(huì)及牡區(qū)預(yù)防階段
A.觀察方法的局限性
B.實(shí)驗(yàn)方法可以揭示事物的必然性
C.觀察方法和實(shí)驗(yàn)方法沒(méi)有區(qū)別
D.觀察方法可以揭示事物的必然性
最新試題
醫(yī)生根據(jù)收集的臨床資料，對(duì)病人的疾病先作出幾個(gè)可能性診斷，再進(jìn)一步肯定某種疾病，臺(tái)去其它假設(shè)診斷。這種方法（）
循證醫(yī)學(xué)的思維模式與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)相比有什么區(qū)別？
疾病預(yù)防的思想和實(shí)踐發(fā)展主要經(jīng)所了四個(gè)階段，以下與此相關(guān)的表述中正確的是（）。
在技術(shù)應(yīng)用上為了克服客觀條件的限制而間接考察研究對(duì)象，以模型模擬原型，進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，然后外推到原型中去，應(yīng)用的是（）方法。
依據(jù)最好的證據(jù)為病人治病是循證醫(yī)學(xué)的核心。
疾病的個(gè)體差異性主要是指（）。
神靈醫(yī)學(xué)模式的主要特點(diǎn)有（）。
從醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變請(qǐng)你談一談臨床醫(yī)生應(yīng)如何適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變？
如何認(rèn)識(shí)基因組學(xué)研究給醫(yī)學(xué)和社會(huì)帶來(lái)的影響。
細(xì)菌性炎癥常發(fā)生在人體某一局部，但又常伴有發(fā)熱、血白細(xì)胞總數(shù)升高等全身性癥狀。而當(dāng)整體抵抗力增強(qiáng)時(shí)，局部病變則可能得到快速的控制乃至痊愈，這反映了（）。