儒家認(rèn)為，“為政在人”，國家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）

作為社會責(zé)任的一種，法律責(zé)任與其他社會責(zé)任包括政治責(zé)任、道義責(zé)任等有原則性的區(qū)別。（）

刑法是其他法律實(shí)施的保障力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。（ ）

普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個明顯的特征。

在人性惡的基礎(chǔ)上，法家倡導(dǎo)以賞罰為要素的“法治”。（）

文化既是全人類的，又是各民族的。因此，法律文化具有民族性。

對于公民個人而言，法律文化社會化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。

檢察制度是控審分離的產(chǎn)物，主要是為了限制審判權(quán)的恣意行使。（）

法律文化作為一種文化形式，不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富，它是一個歷史的連續(xù)過程。

法律技術(shù)是法律文化的一個很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。