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對(duì)于人類學(xué)者來(lái)說(shuō),比較不是一種不自覺(jué)的體會(huì),而是一種有意識(shí)的研究方法。
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判斷題
馬林諾夫斯基反對(duì)以下的原始經(jīng)濟(jì)人假設(shè):原始經(jīng)濟(jì)人是當(dāng)時(shí)許多歐洲學(xué)者虛擬的一個(gè)理性人,他們認(rèn)為原始人或野蠻人在所有的行為中,都由理性的利己思想驅(qū)動(dòng),以直接的方式和最少的努力實(shí)現(xiàn)其目的。
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所謂內(nèi)外交織的整體觀,是指既不偏頗狹隘,也不過(guò)分交付人文立場(chǎng),完全走向科學(xué)主義,而是不斷的內(nèi)外審視,盡量同時(shí)規(guī)避自我解釋的主觀局部性風(fēng)險(xiǎn)以及客觀描述的科學(xué)狂妄性風(fēng)險(xiǎn)。
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