單項(xiàng)選擇題荀子在《君道》中指出,中國(guó)古代執(zhí)政者的“樂民”“愛民”,只不過是“求其為己用,為己死”,以及“求兵之勁,城之固”而已。據(jù)此可知,荀子認(rèn)為民本思想的實(shí)質(zhì)是()。

A.馭民工具
B.人民理性
C.以德治民
D.君民共治


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1.單項(xiàng)選擇題韓非子自知其法嚴(yán)峻,但他卻不以為惡,其理由是“當(dāng)君主對(duì)民眾施用刑罰之時(shí),并不是憎恨民眾,而是從愛護(hù)他們的根本利益出發(fā)的”。據(jù)此,韓非子()。

A.要求對(duì)人性進(jìn)行遏制
B.強(qiáng)調(diào)法治立足于民本
C.倡導(dǎo)仁政和法治兼顧
D.認(rèn)識(shí)到法治的重要性

2.單項(xiàng)選擇題表《周禮》或者其精神,事實(shí)上成為所有朝代的共同“憲法”,即所謂“有國(guó)家者不可不學(xué)春秋,不學(xué)春秋則無(wú)以見前后旁側(cè)之危,則不知國(guó)之大柄、君之重任也”(《春秋繁露·俞序第十七》)這表明()。

A.儒家倫理與歷朝法律地位同等
B.儒家經(jīng)典對(duì)君主有制約作用
C.《周禮》成為封建統(tǒng)治基本思想
D.《春秋》是君主必學(xué)圣賢之書

3.單項(xiàng)選擇題許倬云的《漢代農(nóng)業(yè)》載:公元前2世紀(jì)中葉在經(jīng)歷了一段相對(duì)和平之后,人口迅速增加,糧食短缺現(xiàn)象日益明顯,這卻被錯(cuò)誤地歸因于農(nóng)業(yè)人口向商業(yè)領(lǐng)域的外流,進(jìn)而為漢武帝摧毀私人貿(mào)易掃清了道路。據(jù)此可知作者認(rèn)為()。

A.商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)力
B.重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時(shí)開始實(shí)施
C.漢初人口的迅速增長(zhǎng)導(dǎo)致了糧食危機(jī)
D.漢初政府的積極努力使人口大幅增加

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邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國(guó)于邾,名邾子國(guó),邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮?chǎng)圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥。”這首詩(shī)歌反映了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

春秋時(shí)期,管仲在齊國(guó)推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場(chǎng)糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購(gòu)囤積;當(dāng)市場(chǎng)上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人們用“春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長(zhǎng)子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號(hào)召魯國(guó)、晉國(guó)等國(guó)“獎(jiǎng)順天法,無(wú)助狡猾”,實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽(yáng)),稱邙國(guó)。此舉主要目的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

西周王朝通過對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕。”從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說(shuō)明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《說(shuō)苑·政理》中說(shuō):“為國(guó)之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題