社會發(fā)展是一個綜合性的社會工程，（）在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟上去了，其他社會發(fā)展項目也自然而然地上去了。

學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對象、內(nèi)容、形式、師資條件和運作機制等方面有所不同。

弗勞德在他的（）一文中認為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強。

2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。

明確的社區(qū)教育是在20世紀50年代才確立的新概念。

中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。

社會組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實現(xiàn)共同目標，通過分工合作組合在一起的。

文化差異論認為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

二戰(zhàn)后，人們對教育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的看法發(fā)生了變化，學(xué)科名稱也變成了（）。

未來的社會是一個學(xué)習(xí)化的社會，在第（）屆國際教育大會上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強調(diào)教師的四點責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。