代文學理論的發(fā)展可以分為（）個時期。

《楚辭》經歷了屈原的（）等歷程，成書時間應在公元前26年至公元前。

《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的（）等價值思想。

“無意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。

曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時期重要的文學理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）

《文賦》是晉代陸機的文藝理論作品。該賦序言說明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認為對寫作的認識，雖然可以借覽前人的經驗，但主要靠個人在實踐中摸索。（）

趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應隨著時代不斷發(fā)展。（）

《尚書》列儒家五經，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學中的“創(chuàng)世記”。（）

唐代是中國古代文學的輝煌時代。詩歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據《全唐詩》記載，流傳至今的詩人有2870多位，詩作達49400多首，堪稱歷代之最。（）

魏晉時期，國家政權更替頻繁，思想自由開放。文化上得到了巨大的發(fā)展，（）誕生了影響后世的大家。