多項(xiàng)選擇題正確認(rèn)識(shí)人生發(fā)展過程中的得與失這對矛盾,是人生的常態(tài),它體現(xiàn)著一個(gè)人的智慧和修養(yǎng)。大學(xué)生要以積極的態(tài)度去面對人生中的得與失。下列有關(guān)得與失的認(rèn)識(shí),正確的是()。

A.不要懼怕一時(shí)的失
B.不要滿足于一時(shí)的得
C.不要拘泥于個(gè)人利益的得失
D.不要在意他人利益的得失


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1.多項(xiàng)選擇題世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn);人生觀是人們對人生問題的總看法和總觀點(diǎn)。下列表述中,能正確揭示世界觀與人生觀之間關(guān)系的是()。

A.世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的
B.人生觀決定世界觀,世界觀是在人生觀的指導(dǎo)下形成的
C.世界觀決定人生觀,一般來說,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀
D.正確的人生觀,是正確的世界觀的基礎(chǔ)

2.單項(xiàng)選擇題樹立科學(xué)高尚的人生觀,要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響,享樂主義人生觀便是其一,它把享樂作為人生的目的,主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。享樂主義人生觀的直接思想根源在于()。

A.沒有正確把握個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系
B.沒有科學(xué)認(rèn)識(shí)世界以及人與世界的關(guān)系
C.陷入了對人的需要極端、狹隘和片面理解的誤區(qū)
D.對人的理想信念沒有形成理性而完整的認(rèn)識(shí)

3.單項(xiàng)選擇題人生觀就是人們關(guān)于人生問題的總觀點(diǎn)和總看法,其核心在于()。

A.對“人為什么活著”的認(rèn)識(shí)
B.對“人應(yīng)該怎樣對待生活”的看法
C.對“什么樣的人生才有意義”的觀點(diǎn)
D.對“怎樣的人生才有價(jià)值”的理解

5.多項(xiàng)選擇題關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系,下列表述正確的是()。

A.思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)
B.思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則,是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)
C.思想道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活,可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板
D.法律通過對思想道德的基本原則予以確認(rèn),為思想道德建設(shè)提供國家強(qiáng)有力的保障

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下列各項(xiàng)中,()是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。

題型:多項(xiàng)選擇題

民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定,管理()的權(quán)利。

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題型:多項(xiàng)選擇題

道德的()反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

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我國選舉法對選舉程序作了規(guī)定,包括()、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。

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大學(xué)生應(yīng)(),形成正確的價(jià)值判斷,助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。

題型:多項(xiàng)選擇題

中華法系是在我國特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()

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當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()

題型:多項(xiàng)選擇題

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。

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道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢,為人們的行為選擇提供指南。

題型:多項(xiàng)選擇題