1997年，我國(guó)開(kāi)始引入（）網(wǎng)站的概念，互聯(lián)網(wǎng)成為一種日趨獨(dú)立的新媒介。

傳播學(xué)研究中“守門(mén)”理論的創(chuàng)立者是（），這一理論成為揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在的控制機(jī)制的重要理論。

最早對(duì)大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“（）”。

美國(guó)政治專(zhuān)欄作家李普曼較早地意識(shí)到大眾媒介營(yíng)造著的特殊世界，提出了“（）環(huán)境”的概念。

哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《（）與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。

以下哪位學(xué)者的社會(huì)學(xué)理論的核心是“社會(huì)模仿論”？（）

如果其中任何一項(xiàng)因素的性質(zhì)或含量“過(guò)”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會(huì)對(duì)它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ)，“三論”是（）

社會(huì)學(xué)家查爾斯·賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書(shū)中明確提出了大眾傳播的“（）功能”，即大眾傳播在傳播知識(shí)、價(jià)值、社會(huì)規(guī)范等方面起著重要作用。