頤和園長(zhǎng)廊上（）亭象征著春景

最早一篇寫(xiě)嶺南一帶所產(chǎn)花卉的專(zhuān)著是晉人嵇含的（）

休園以（）取勝，山水?dāng)嗬m(xù)貫穿全園，雖不劃分明確的景區(qū)，但景觀(guān)變化較多，尚保存著（）朝園林的疏朗的特點(diǎn)。

李漁在《一家言》中對(duì)于框景的雅稱(chēng)（）

《園冶》理論與實(shí)踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)我國(guó)造園產(chǎn)生了巨大影響，傳至日本被稱(chēng)為（）

興慶宮中的沉香亭在龍池（）方向。

南京（）在北京之長(zhǎng)春園模仿建成如園，該園以（）取勝，假山是全園的主景和骨干。

《園冶》全書(shū)共分三卷，第一卷包括（）一篇，園說(shuō)四篇。第二卷專(zhuān)論（），第三卷分論（）、墻垣、鋪地、選石、掇山、（）

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線(xiàn)，這條中軸線(xiàn)往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀(guān)景對(duì)象，一般安置在游人視線(xiàn)集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱(chēng)之為（）