A.對(duì)古典建筑的結(jié)構(gòu)和樣式重新認(rèn)識(shí)和廣泛應(yīng)用
B.建筑上強(qiáng)調(diào)人體的美
C.把實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則提到理論高度
D.學(xué)者和藝術(shù)家參于建筑活動(dòng)
E.建筑風(fēng)格追求宏偉,雄壯與樸素
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A.否認(rèn)理性、否認(rèn)真理、否認(rèn)規(guī)律
B.主張“自我”,標(biāo)榜藝術(shù)無思想性
C.主張以混亂的語言和怪誕的形象表現(xiàn)不可思議的事物
D.利用現(xiàn)成物品標(biāo)以奇特的題目充作藝術(shù)品,表現(xiàn)極端的虛無主義傾向
A.僧侶掌握教育,使文學(xué)、藝術(shù)等從屬于神學(xué)
B.騎士文學(xué)主要是宣傳封建的忠君和虔誠(chéng)信仰上帝的思想
C.建筑藝術(shù)主要是教堂的建筑樣式
D.繪畫、雕刻取材主要是基督教的神學(xué)體系,并主要服從于教堂建筑的裝飾作用
A.詩處理精神哲學(xué)題材,畫處理自然哲學(xué)與精神哲學(xué)相結(jié)合的題材
B.詩描繪心的活動(dòng),畫研究人的運(yùn)動(dòng)和一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)對(duì)心的影響
C.詩以間接的文字符號(hào)為媒介,畫以直接的具體形象為媒介
D.畫在效用、美和美感等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于詩,認(rèn)為繪畫是一門科學(xué),是大自然的合法女兒
A.伯格森的直覺主義
B.弗洛依德的夢(mèng)幻心理學(xué)
C.法國(guó)的啟蒙主義
D.弗洛依德的精神分析學(xué)
A.建筑
B.雕塑
C.漢畫
D.山水畫
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最新試題
孔版畫分為三大類方式:()、謄寫版畫、絲網(wǎng)版畫。
梁楷在《太白行吟圖》中,運(yùn)用了“十八描”里的()。
下列對(duì)于隋朝畫家展子虔的畫作《游春圖》的賞析有誤的是()。
“借古以開今”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這些創(chuàng)造性見解是畫家()提出的。
為使畫面物象具有蒼辣厚重的立體感與質(zhì)感,主要采用()。
“文人畫”的稱謂最先由明朝書畫家董其昌提出,他一方面系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)的文人畫傳統(tǒng),一方面又以佛家禪宗為喻,認(rèn)為崇尚率真和筆墨變化的文人畫屬于(),而經(jīng)營(yíng)刻畫、描摹物象的普通畫工的畫屬于()。
以平涂為主,以水色和半透明色覆蓋的染法為()。
以下畫論出自石濤所著的《苦瓜和尚畫語錄》的是()。
不主張“借古開今”的中國(guó)藝術(shù)家是()。
山水畫之“披麻皴”技法的創(chuàng)始人是()。