古代近東沒有產生后來希臘人那種求真和批判的史學的原因為（）。

19世紀的英國史家伯里認為史學是科學，不多也不少。

（）的名作是《亞歷山大遠征記》，他被稱為“新色諾芬”。

波丹的《理解史學的便捷方法》只是總結了古典史學理論。

我們研究西方史學史時，面對研究對象，需要在橫向的歷史社會背景中考察，還要在縱向的史學發(fā)展脈絡中考察。

圖爾的格里高利的史學作品是（）。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應當是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀最杰出的伊斯蘭學者（）。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學派向敘述史和政治史復歸。

英國經(jīng)濟史家羅格斯認為農民起義的原因是生活的惡化和有產者的貪婪。