德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō)，辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法，同時(shí)是世間一切事物共同的（）

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。

在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

被稱(chēng)為基督教圣人的是（）。

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿(mǎn)足。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>