關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢表述不準(zhǔn)確的一項是（）。

在社會生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實(shí)中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。

以陶孟和、李景漢為代表的社會調(diào)查研究導(dǎo)向是農(nóng)村人口和經(jīng)濟(jì)，側(cè)重農(nóng)戶家庭生計、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況的調(diào)查和分析。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

任何政策、制度的制定都是以一個想象的施政對象為前提的。

所謂農(nóng)村社會治理的（）就是農(nóng)村社會治理得以發(fā)生的具體時空條件。

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實(shí)現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。

我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

公共物品的供給中可能會導(dǎo)致部分成員的利益絕對受損或者相對受損。