A.實(shí)行剩余型福利供給
B.選擇性福利制度為主
C.市場(chǎng)-企業(yè)的運(yùn)行模式
D.建立在公有制基礎(chǔ)上
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A.團(tuán)結(jié)性社群按照應(yīng)得進(jìn)行分配
B.需要的原則是一個(gè)有限的原則
C.將多元的自由主義思想引入社群主義
D.工具性聯(lián)合體按照平等進(jìn)行分配
A.提倡消極的個(gè)人權(quán)利觀
B.主張公共利益優(yōu)先于個(gè)人權(quán)利
C.強(qiáng)調(diào)弱國(guó)家
D.提倡形式平等
A.平等就是結(jié)果平等
B.社會(huì)不應(yīng)該追求平等
C.平等是指公正的規(guī)則
D.起點(diǎn)不平等不需要被修正
A.個(gè)人權(quán)利第一
B.社會(huì)效益更重要
C.個(gè)人與社會(huì)并重
D.個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立的
A.滿足人的需要
B.人民享用平等的公民權(quán)利
C.人道主義
D.國(guó)家干預(yù)
最新試題
在早期儒家思想發(fā)展的進(jìn)程中,作為自孔子去世到漢初儒家思想發(fā)展的重要環(huán)節(jié),占據(jù)著重要?dú)v史地位的是()
在對(duì)待“民”的問(wèn)題上,提出“富而后教”的裕民論的是()
明確主張統(tǒng)治者要關(guān)心老百姓的疾苦,把自己多余的財(cái)產(chǎn)分給百姓的是()
要求以國(guó)君為代表的統(tǒng)治者,不僅在經(jīng)濟(jì)上“利民”,更要在愛(ài)好、情感等方面相互溝通()
在中國(guó)思想史上第一次提出百姓生活的“貧苦線”問(wèn)題的是()
韓非認(rèn)為百姓在“財(cái)貨足用”之后會(huì)產(chǎn)生()
朱熹認(rèn)為解決社會(huì)上貧富分化問(wèn)題的一種最重要的手段是()
賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”,在于使民()
與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他思想家的重民思想不同,把“民”置于社會(huì)各構(gòu)成要素的序化關(guān)系之中的是()
漢初“復(fù)除”就是兔除()