青紅幫之“紅”，指的是紅花會(huì)，屬于四川哥老會(huì)。哥老是四川人對(duì)（）的稱呼，清朝乾隆年間已見于官方文件。

獲取生活資料方式的長(zhǎng)期（）決定了中國(guó)社會(huì)基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。

傳說中的五帝時(shí)代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進(jìn)步，因?yàn)樗鼛?dòng)了中華民族的最初凝聚。

（）最后形成的國(guó)家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無權(quán)一一過問。

（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。

西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。

天下觀念早在（）時(shí)期出現(xiàn)。《尚書》多次提到“天下”。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。